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第三百零一章 诸天善神

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  被取走部分本源的邪物试图挣扎,但弥罗坐下莲花宝座佛光稳固,同整个净土相连,任凭它有移山填海之力,也难以撼动分毫。/p
  弥罗拿着菩提枝轻轻晃动,道道宝光垂落,不断洗涤邪物的身体,纯化其灵性,将其引出。/p
  瞄了一眼只剩下不到三十分之一的邪物残骸,弥罗看着微微放光的灵性,不断吞吐菩提枝上垂下的超日月光,屈指一弹,宝卷之中一个名字光华大放,分出一缕,落在灵性之上。/p
  光辉和灵性一合,相互交织,顿时化作一尊脑后悬浮日辉的天女虚影,正是弥罗昔日凝聚的【神道·正八品日轮天女】。/p
  灵性得到日辉加持,彻底吸纳超日月光,成为类似阿泉一般的存在,站立在弥罗的身边。/p
  上方的尸罗老僧看了弥罗一眼,轻笑一声,伸手掐诀,菩萨金身十八臂中握着的宝瓶倾斜,无边甘露倾泻而下,录入弥罗的妙有境内。/p
  ‘净土之中的魔物和邪物,常年在净土之中听讲,早就已经分离出大半善念,今日邀请真人前来也是希望能够集思广益,在我等原有的基础上更进一步,救度更多本源。不想真人神通广大,不但能净化污秽,以本源凝聚宝物,还能化虚为实,于近乎空洞的肉体内,再洗涤出一点灵性,并赋予其形体。此等慈悲手段,让人敬佩,亦是减轻了我菩提寺净土的压力,手头也没有什么好东西,便赠送功德池水一瓶,以表谢意。’/p
  说完,尸罗僧人还垂下一枚佛印,解开了【日轮天女】同菩提寺之间一点若有若无的联系。/p
  弥罗微微挑眉,【日轮天女】同外界的联系,竟然只有多年来邪物肉身听菩提寺讲经说法的因果,而无个体生灵的联系,这意味着当初从魔物体内孕育的善念已经消亡了。/p
  明白这一点的弥罗起身向着尸罗微微躬身,道:‘和尚慈悲!’/p
  明明他先前的举动,在严格意义上来讲,算是“盗取”了菩提寺千年来的积累,可对于这样的举动,在尸罗看来,远远比不上救度更多灵性,转化更多本源来到重要。/p
  【话说,目前朗读听书最好用的app,野果阅读, 安装最新版。】/p
  比起讨要灵性,他更希望弥罗能够更加卖力炼度邪物和魔物,从中超拔出更多的本源和灵性。/p
  为此,他不但放弃了菩提寺过去千万年为邪物和魔物诵经产生的联系,还主动给与奖励。/p
  前者是让弥罗没有后顾之忧,后者则是为了刺激其他修士不要藏私。/p
  “你这和尚倒也有趣!”/p
  说出这话的乃是诸神宫的代表,这位原本神光环绕,对佛光并不在意,可见到尸罗把功德池水拿出作为奖励之后,也是更加卖力三分,将坐下邪物洗涤成自身卷属。/p
  同样的情况也是出现在其余真传的身上,楚昊阳和楚明月这对兄妹,身后日月光辉转动,配合四周佛光,衍生出类似于弥罗菩提枝上的超日月光。/p
  清凉如水的光辉,滑过邪物外壳,从中涤荡出更多的灵性和本源,化作两个精灵环绕在他们兄妹身边。/p
  王养志和林养信也是相互配合,以律法束缚,玄台解析,不断纯化后,借助妙有宗特有的包容能力,进行二次过滤。/p
  说起妙有宗功法自带的包容之能,近千年来,除去弥罗之外,当属云长空最是厉害,他的太清空明宝光向下一罩,就是将邪物裹着,佛光一转,便是化作清水,而后从中提纯出灵性和本源。/p
  比起妙有宗的各自为政,其余极大几个仙门真传配合就默契许多。/p
  北辰仙门的纯一、素曜、朱离三人演绎玄武、朱雀和白虎之象,虚构苍龙星图,缓缓转动四象,宛如巨大的磨盘,磨去邪物躯体,以星辰秩序重新赋予其新的属性和形体。/p
  太岳山的众人,则是演绎山川大地,人间文明,以人道秩序配合山河法理,构建一重妙境,而后将邪魔和魔物的肉身斩成无数份送入山河之中,演化生灵,而后逐渐孕育出些许灵性。/p
  万花谷的最直接,对着邪物和魔物望闻问切,简单检查后,迅速做出各种判断,以药物、材料、外力刺激,让魔物和邪物的肉身自行生出变化,孕育新生。/p
  最后的少清派就逊色了不少,他们不擅长度化,但擅长砍人,剑锋轻盈,顺着冥冥之中的联系,切入邪魔的灵性和肉体之间缝隙,将二者斩断后,再对较好的灵性进行二次修剪,最终获得一个相对纯净的本源。/p
  只是各家各派的神通,显然没有弥罗来的迅速。/p
  其菩提枝上的无量光、无边光、无碍光、智慧光、常照光、清净光、欢喜光、解脱光、安隐光、超日月光和不可思议光不断垂落,清净真意扎根魔物和邪物体内,提纯本源,洗涤灵性。/p
  前者化作灵芝、莲花、青藤、古木、奇葩、仙草等等。/p
  后者则是根据灵性的完整性和强度,化作【神道·正九品灵童】、【神道·正九品力士】、【神道·从八品仪仗力士】、【神道·正八品仪仗天女】和【佛道·从七品八部人天众】。/p
  其中【灵童】又是根据灵性的属性倾向,衍生出驱乌、应法、开化、固济、驱风、日宫、月宫、甘露、拾香等等;【力士】也有托座、黄巾、推云、助浪等等分类。/p
  当然,九品名字的变化,最多也就是填充了妙有境的生机而已,真正对妙有境有较大影响的还是【佛道·从七品八部人天众】。/p
  这个名字原本是弥罗从天人道天人身上获取,后来亦是成为八部众的根基。/p
  能够承载【人天众】的灵性,自然也是会在四周佛光的影响下,被进一步刺激衍生出对应的特性,让天、龙、夜叉、阿修罗、迦楼罗、乾达婆、紧那罗和摩呼罗加八部汇聚在弥罗的身边。/p
  八部善神气息交互,散花、捧香、净水、妙音和织霞五种【仪仗天女】配合,让弥罗颇有一种被诸天善神围绕的气象。/p
  并且,这等气象还隐隐同菩提寺构建的净土相合,得到了极大的加持。/p
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